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T11n0310_p0215b20║   大寶積經卷第三十八
T11n0310_p0215b21║   
T11n0310_p0215b22║   　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T11n0310_p0215b23║   菩薩藏會第十二 之 四如來不思議性品
T11n0310_p0215b24║   第四之 二
T11n0310_p0215b25║   爾時佛告舍利 子。云 何 菩薩摩訶薩。於如來
T11n0310_p0215b26║   不思議力 。信 受諦奉清淨無疑。倍復踊躍深
T11n0310_p0215b27║   生歡喜發希奇想。舍利 子。諸佛如來俱 足成
T11n0310_p0215b28║   就如是十力 。由成就故。如來應正等覺。於大
T11n0310_p0215b29║   眾中正師子吼。自稱我處大仙 尊位 轉大梵
T11n0310_p0215c01║   輪。一 切世 間所有沙門婆羅門。若天若魔若
T11n0310_p0215c02║   梵等不能如法而轉。舍利 子。何 等名為如來
T11n0310_p0215c03║   十力 。所謂處非處智力 。業報智力 。種種界智
T11n0310_p0215c04║   力 。種種解智力 。種種根智力 。一 切遍行行智
T11n0310_p0215c05║   力 。靜慮解脫三摩地三摩鉢底雜染清淨智
T11n0310_p0215c06║   力 。隨念前 世 宿住 作證智力 。死生作證智力 。
T11n0310_p0215c07║   漏盡作證智力 。舍利 子。如來成就如是十力
T11n0310_p0215c08║   故。乃至於大眾中能轉梵輪。一 切世 間所不
T11n0310_p0215c09║   能轉。
T11n0310_p0215c10║   復次舍利 子。云 何 如來是處非處智力 。舍利
T11n0310_p0215c11║   子。如來無上智力 處非處者。所謂於是處如
T11n0310_p0215c12║   實知是處。於非處如實知非處。舍利 子。何
T11n0310_p0215c13║   等為是處。何 等為非處。舍利 子言。非處者無
T11n0310_p0215c14║   所攝受。謂身惡行語惡行意惡行。能感可喜
T11n0310_p0215c15║   可樂可愛可意報者。無有是處。言是處者有
T11n0310_p0215c16║   所攝受。謂身惡行語惡行意惡行。能感不可
T11n0310_p0215c17║   喜不可樂不可愛不可意報者。斯有是處。又
T11n0310_p0215c18║   舍利 子。言非處者無所攝受。謂身妙行語妙
T11n0310_p0215c19║   行意妙行。能感不可喜不可樂不可愛不可
T11n0310_p0215c20║   意報者。無有是處。言是處者有所攝受。謂身
T11n0310_p0215c21║   妙行語妙行意妙行。能感可喜可樂可愛可
T11n0310_p0215c22║   意報者。斯有是處。復次舍利 子。言非處者無
T11n0310_p0215c23║   所攝受。謂由慳故能感大富。由犯戒故得生
T11n0310_p0215c24║   人天。由瞋恚故感得端正。由懈怠故能得對
T11n0310_p0215c25║   觀。謂心亂 者入 正決定。由惡慧故永斷一 切
T11n0310_p0215c26║   相續習氣。如是說者無有是處。言是處者有
T11n0310_p0215c27║   所攝受。謂由慳故能感貧窮。由毀犯戒便 感
T11n0310_p0215c28║   地獄畜生鬼趣由瞋恚故感醜陋報。由懈怠
T11n0310_p0215c29║   故不得對觀。由心亂 故不入 正定。由惡慧故
T11n0310_p0216a01║   不斷一 切相續習氣。如是說者。斯有是處又
T11n0310_p0216a02║   舍利 子。言非處者無所攝受。謂由布施能感
T11n0310_p0216a03║   貧窮。由持戒故墮於地獄畜生鬼趣。由含忍
T11n0310_p0216a04║   故感得醜陋。由正勤 故不得對觀。由心一 緣
T11n0310_p0216a05║   不入 正定。由聖慧故不斷一 切相續習氣。如
T11n0310_p0216a06║   是說者無有是處。言是處者有所攝受。謂由
T11n0310_p0216a07║   布施能感大富。由持戒故得生人天。由懷忍
T11n0310_p0216a08║   故感得端正。由正勤 故能得對觀。由心一 緣
T11n0310_p0216a09║   入 正決定。由聖慧故永斷一 切相續習氣。如
T11n0310_p0216a10║   是說者斯有是處。
T11n0310_p0216a11║   復次舍利 子。言非處者無所攝受。謂因殺生
T11n0310_p0216a12║   而感長壽。不與取者能得大富。行邪欲者感
T11n0310_p0216a13║   貞良妻。如是說者無有是處。言是處者有所
T11n0310_p0216a14║   攝受。謂殺生者能感短壽。不與取者能感貧
T11n0310_p0216a15║   窮。行邪欲者妻不貞良。如是說者斯有是處。
T11n0310_p0216a16║   又非處者無所攝受。謂離殺者能感短壽。離
T11n0310_p0216a17║   不與取能感貧窮。離於邪欲妻不貞良。如是
T11n0310_p0216a18║   說者無有是處。言是處者有所攝受。謂離殺
T11n0310_p0216a19║   者能感長壽。離不與取能感大富。離邪欲者
T11n0310_p0216a20║   感貞良妻。如是說者斯有是處。
T11n0310_p0216a21║   復次舍利 子。如是一 切善不善業道是處非
T11n0310_p0216a22║   處。今當略說顯示其要。謂妄語者不感誹謗。
T11n0310_p0216a23║   無有是處。若能感者斯有是處。離妄語者能
T11n0310_p0216a24║   感誹謗。無有是處。不感誹謗斯有是處。離間
T11n0310_p0216a25║   語者若能感得不壞眷屬。無有是處。不能感
T11n0310_p0216a26║   者斯有是處。遠離間語感壞眷屬。無有是處。
T11n0310_p0216a27║   感不壞眷屬斯有是處。麁惡語者若得常聞
T11n0310_p0216a28║   可意之 聲。無有是處。聞不可意聲斯有是處。
T11n0310_p0216a29║   離麁惡語聞不可意聲。無有是處。若不聞者
T11n0310_p0216b01║   斯有是處。若懷綺語感說言教令他信 受。無
T11n0310_p0216b02║   有是處。若不信 受斯有是處。若離綺語所說
T11n0310_p0216b03║   言教令他不受。無有是處。若信 受者斯有是
T11n0310_p0216b04║   處。又舍利 子。若貪著者感財不散。無有是處。
T11n0310_p0216b05║   若感散失斯有是處。若離貪著感財散失。無
T11n0310_p0216b06║   有是處。若不能感斯有是處。若心瞋恚不趣
T11n0310_p0216b07║   地獄。無有是處。若有趣者斯有是處。若離瞋
T11n0310_p0216b08║   恚不生善趣。無有是處。若往生者斯有是處。
T11n0310_p0216b09║   若興邪見受邪見因能得道者。無有是處。不
T11n0310_p0216b10║   能得道斯有是處。謂正見者受正見因不得
T11n0310_p0216b11║   聖道。無有是處。能得聖道斯有是處。
T11n0310_p0216b12║   復次舍利 子。造無間者心得安住 。無有是處。
T11n0310_p0216b13║   若不安住 斯有是處。又舍利 子。若戒淨者心
T11n0310_p0216b14║   不安住 。無有是處。若得安住 斯有是處。又舍
T11n0310_p0216b15║   利 子。若住 有所得見能得順忍。無有是處。若
T11n0310_p0216b16║   不得者斯有是處。若信 解空不得順忍。無有
T11n0310_p0216b17║   是處。若有得者斯有是處。又舍利 子。若住 惡
T11n0310_p0216b18║   作得心安息。無有是處。若不能得斯有是處。
T11n0310_p0216b19║   若繫心者不得心安。無有是處。若能得者斯
T11n0310_p0216b20║   有是處。又舍利 子。若有女人為轉輪王。為釋
T11n0310_p0216b21║   天主 。為梵自在。無有是處。若丈 夫作斯有是
T11n0310_p0216b22║   處。若有女人出世 作佛。無有是處轉女身已
T11n0310_p0216b23║   出世 作佛。斯有是處。又舍利 子。若第八 人未
T11n0310_p0216b24║   證於果而出受者。無有是處。證果已出斯有
T11n0310_p0216b25║   是處。若至聖流受第八 有。無有是處。即此諸
T11n0310_p0216b26║   蘊而般涅槃。斯有是處。若一 來人受第三有。
T11n0310_p0216b27║   無有是處。即此諸蘊而般涅槃。斯有是處。若
T11n0310_p0216b28║   不還人復還於此。無有是處。即於彼處而般
T11n0310_p0216b29║   涅槃。斯有是處。若阿羅漢更續生有。無有是
T11n0310_p0216c01║   處。若不更續斯有是處。又舍利 子。若諸聖人
T11n0310_p0216c02║   更求邪師受邪標幟。無有是處。不求邪師及
T11n0310_p0216c03║   邪標幟。斯有是處。又舍利 子。若得無生法忍
T11n0310_p0216c04║   菩薩有退轉者。無有是處。定得菩提無有退
T11n0310_p0216c05║   轉。斯有是處。
T11n0310_p0216c06║   復次舍利 子。言非處者無所攝受。若諸菩薩
T11n0310_p0216c07║   安坐道場。不證菩提中而起者。無有是處。言
T11n0310_p0216c08║   是處者有所攝受。若諸菩薩坐於道場。證佛
T11n0310_p0216c09║   道已而便 起者。斯有是處。又舍利 子。言非處
T11n0310_p0216c10║   者。若謂如來習氣相續。無有是處。言是處者。
T11n0310_p0216c11║   一 切如來習氣永斷。斯有是處。又舍利 子。若
T11n0310_p0216c12║   謂如來智有礙者。無有是處。佛智無礙斯有
T11n0310_p0216c13║   是處。又舍利 子。若有能觀如來頂者。無有是
T11n0310_p0216c14║   處。無有能觀斯有是處。又舍利 子。若有能知
T11n0310_p0216c15║   如來心住 。無有是處。若不能知斯有是處。又
T11n0310_p0216c16║   舍利 子。若言如來有不定心而可得者。無有
T11n0310_p0216c17║   是處。諸佛世 尊心恒在定。斯有是處。又舍利
T11n0310_p0216c18║   子。若諸如來行不實語。無有是處。若諸如來
T11n0310_p0216c19║   是真語者。是實語者。是諦語者。不異語者。斯
T11n0310_p0216c20║   有是處。又舍利 子。諸佛如來誤失可得。無有
T11n0310_p0216c21║   是處。由無誤失故名為佛及薄伽 梵。斯有是
T11n0310_p0216c22║   處。舍利 子。如是四無所畏十八 不共佛法。亦
T11n0310_p0216c23║   應如是廣分別 說。
T11n0310_p0216c24║   復次舍利 子。言非處者無所攝受。乃至如來
T11n0310_p0216c25║   於現在世 。有障有礙智見轉者。無有是處。言
T11n0310_p0216c26║   是處者有所攝受。佛薄伽 梵於現在世 。無障
T11n0310_p0216c27║   無礙智見轉者。斯有是處。舍利 子。是名如來
T11n0310_p0216c28║   處非處智力 。不可思議無量無邊。譬如虛空
T11n0310_p0216c29║   無邊無際。如是如來處非處智力 。無邊無際
T11n0310_p0217a01║   亦復如是。若有欲求如來。應正等覺處非處
T11n0310_p0217a02║   智力 邊。際者不異有人求虛空際。舍利 子。菩
T11n0310_p0217a03║   薩摩訶薩聞諸如來不可思議。是處非處智
T11n0310_p0217a04║   力 如虛空已。信 受諦奉清淨無疑。倍復踊躍
T11n0310_p0217a05║   深生歡喜發希奇想。爾時世 尊。欲重宣此義。
T11n0310_p0217a06║   而說頌曰。
T11n0310_p0217a07║   　十方虛空無邊量　　處非處智亦無邊
T11n0310_p0217a08║   　如實知處非處已　　為眾廣宣微妙法
T11n0310_p0217a09║   　解脫道器成就人　　佛知其行方為說
T11n0310_p0217a10║   　若非解脫道器者　　知非處已便 捨離
T11n0310_p0217a11║   　假使虛空可移動 　　十方大地同時裂
T11n0310_p0217a12║   　世 出世 間大聖尊　　處非處智皆如實
T11n0310_p0217a13║   舍利 子。此謂如來第一 處非處智力 。由成就
T11n0310_p0217a14║   故。如來應正等覺。於大眾中正師子吼。自稱
T11n0310_p0217a15║   我處大仙 尊位 轉大梵輪。於諸世 間所有沙
T11n0310_p0217a16║   門婆羅門。若天魔梵等。一 切不能如法而轉。
T11n0310_p0217a17║   復次舍利 子。云 何 如來。業報智力 。舍利 子。如
T11n0310_p0217a18║   來應正等覺。以 無上智力 。如實能知去來今
T11n0310_p0217a19║   業及於業受。若因若處若諸異報皆能了 知。
T11n0310_p0217a20║   舍利 子。云 何 如來如實知耶。所謂如來應正
T11n0310_p0217a21║   等覺。如實能知過去業受。得於善因遠離不
T11n0310_p0217a22║   善。於未來世 當與善根為因。若於過去業受。
T11n0310_p0217a23║   得不善因遠離於善。在未來世 當與不善根
T11n0310_p0217a24║   為因。如是等相如來於此如實知之 。若諸業
T11n0310_p0217a25║   受於未來世 當順劣 分。若諸業受於未來世
T11n0310_p0217a26║   當順勝分。如是等相如來於此如實知之 。又
T11n0310_p0217a27║   舍利 子。若諸業受於現在世 順下劣 分。於未
T11n0310_p0217a28║   來世 當順勝分。若諸業受於現在世 隨順勝
T11n0310_p0217a29║   分。於未來世 順下劣 分。若諸業受於現在世
T11n0310_p0217b01║   順下劣 分。於未來世 亦順劣 分。若諸業受於
T11n0310_p0217b02║   現在世 隨順勝分。於未來世 亦順勝分。如是
T11n0310_p0217b03║   等相如來於此如實知之 。又舍利 子。若諸業
T11n0310_p0217b04║   受於過去世 狹劣 方便 。於未來世 廣大方便 。
T11n0310_p0217b05║   若諸業受少有所作獲大勝進。若諸業受廣
T11n0310_p0217b06║   有所作得少勝進。如是等相如實知之 。又舍
T11n0310_p0217b07║   利 子。若諸業受當得聲聞性因。當得獨覺性
T11n0310_p0217b08║   因。當得佛性因者。如是等相如來於此如實
T11n0310_p0217b09║   知之 。又舍利 子。若諸業受現在世 苦。能於未
T11n0310_p0217b10║   來感樂異報。若諸業受現在世 樂能於未來
T11n0310_p0217b11║   感苦異報。若諸業受現在世 苦。能於未來感
T11n0310_p0217b12║   苦異報。若諸業受現在世 樂。能於未來感樂
T11n0310_p0217b13║   異報。如是等相如來於此如實知之 。
T11n0310_p0217b14║   復次舍利 子。如來如實能知過去未來現在。
T11n0310_p0217b15║   一 切有情若業若因。若諸異報。若即若離。若
T11n0310_p0217b16║   有隨順不異分者。如是等相如來知已。為諸
T11n0310_p0217b17║   有情如實宣說。舍利 子。如來應正遍知去來
T11n0310_p0217b18║   今業。及業受因處所異報智。無量無邊不可
T11n0310_p0217b19║   思議。譬如虛空無邊無際。如是如來業異報
T11n0310_p0217b20║   智力 。無邊無際亦復如是。若有欲求如來應
T11n0310_p0217b21║   正等覺業異報智力 邊際者。不異有人求虛
T11n0310_p0217b22║   空際。舍利 子。菩薩摩訶薩聞諸如來業異報
T11n0310_p0217b23║   智力 如虛空不可思議已。信 受諦奉清淨無
T11n0310_p0217b24║   疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。爾時世 尊
T11n0310_p0217b25║   欲重宣此義。而說頌曰。
T11n0310_p0217b26║   　如來善知因異報　　明眼如實了 諸業
T11n0310_p0217b27║   　最勝三世 無有礙　　有情諸行如實知
T11n0310_p0217b28║   　一 切含靈於五 趣　　當得成諸苦樂因
T11n0310_p0217b29║   　若能轉因所轉苦　　明照善逝如實知
T11n0310_p0217c01║   　黑白異報一 切業　　隨其所應因異報
T11n0310_p0217c02║   　猶若掌中如意寶　　善逝了 觀如實知
T11n0310_p0217c03║   　諸異報業因雖少　　當來獲果無有量
T11n0310_p0217c04║   　或無量因感少果　　善逝遍能如實知
T11n0310_p0217c05║   　若因當證聲聞果　　及當證於獨覺果
T11n0310_p0217c06║   　能感無上妙智力 　　善逝無餘如實知
T11n0310_p0217c07║   　若業成熟因時苦　　此業當獲於樂果
T11n0310_p0217c08║   　若業成熟因時樂　　當獲苦果如實知
T11n0310_p0217c09║   　若業因果皆住 苦　　若業因果皆住 樂
T11n0310_p0217c10║   　若業自體因自體　　善逝相應如實知
T11n0310_p0217c11║   　苦果循環於三世 　　有情流轉五 趣中
T11n0310_p0217c12║   　最勝圓滿菩提智　　皆能不異如實知
T11n0310_p0217c13║   舍利 子。是名第二 如來業異報智力 。由成就
T11n0310_p0217c14║   故。如來應正等覺於大眾中正師子吼。自稱
T11n0310_p0217c15║   我處大仙 尊位 轉大梵輪。於諸世 間所有沙
T11n0310_p0217c16║   門婆羅門。若天魔梵等。一 切不能如法而轉。
T11n0310_p0217c17║   復次舍利 子。云 何 如來種種解智力 。舍利 子。
T11n0310_p0217c18║   如來應正等覺以 無上智力 。能如實知彼有
T11n0310_p0217c19║   情類。彼數取趣非一 欲解種種欲解。如來於
T11n0310_p0217c20║   此能竝了 知。舍利 子。吾更為汝廣分別 說彼
T11n0310_p0217c21║   數取者。或住 貪欲起瞋恚解。或住 瞋恚起貪
T11n0310_p0217c22║   欲解。乃至住 於愚癡起貪瞋解。如是等相如
T11n0310_p0217c23║   來如實皆能了 知。又舍利 子。若數取者住 於
T11n0310_p0217c24║   不善起不善解。或住 善法而起善解。是亦如
T11n0310_p0217c25║   來如實了 知。若數取者住 於下劣 方便 起廣
T11n0310_p0217c26║   大解。或住 廣大方便 起下劣 解。或由此解下
T11n0310_p0217c27║   劣 方便 當住 勝進。或由此解勝進方便 當住
T11n0310_p0217c28║   下劣 。是亦如來如實了 知。又舍利 子。若由此
T11n0310_p0217c29║   解當殖邪定種。若由此解當殖正定種。若由
T11n0310_p0218a01║   此解當殖正定解脫種者。是亦如來如實了
T11n0310_p0218a02║   知又舍利 子。若由此解當趣欲界。或趣色界。
T11n0310_p0218a03║   或無色界。若由此解遍趣三界。是亦如來如
T11n0310_p0218a04║   實了 知。又舍利 子。若由此解順下劣 分當獲
T11n0310_p0218a05║   勝進。或得勝進當住 下劣 。是亦如來如實了
T11n0310_p0218a06║   知。又舍利 子。若由此解當於來世 受種種生。
T11n0310_p0218a07║   受種種類種種受用。是亦如來如實了 知。又
T11n0310_p0218a08║   舍利 子。若由此解當退墮頂。或由此解殖解
T11n0310_p0218a09║   脫種。是亦如來如實了 知。既了 知已如其所
T11n0310_p0218a10║   應。廣為有情如法演說。如是舍利 子。如來非
T11n0310_p0218a11║   一 解種種解智力 。不可思議無邊無際與虛
T11n0310_p0218a12║   空等。是諸菩薩摩訶薩。聞如來種種解智力
T11n0310_p0218a13║   如虛空不可思議已。信 受諦奉清淨無疑。倍
T11n0310_p0218a14║   復踊躍深生歡喜發希奇想。爾時世 尊。欲重
T11n0310_p0218a15║   宣此義。而說頌曰。
T11n0310_p0218a16║   　世 間種種解　　過現無有量
T11n0310_p0218a17║   　彼種種解心　　導師皆能了
T11n0310_p0218a18║   　若有貪解者　　復當住 瞋恚
T11n0310_p0218a19║   　或現住 瞋恚　　癡解如實知
T11n0310_p0218a20║   　住 癡起貪解　　心注不思議
T11n0310_p0218a21║   　間雜流轉起　　導師悉能知
T11n0310_p0218a22║   　諸下劣 方便 　　而起廣大解
T11n0310_p0218a23║   　或增上方便 　　導師悉能知
T11n0310_p0218a24║   　隨入 於邪性　　復入 所不趣
T11n0310_p0218a25║   　解脫三界解　　如來悉能知
T11n0310_p0218a26║   　種種生及類　　諸受用差別
T11n0310_p0218a27║   　若退墮於頂　　兩足尊能知
T11n0310_p0218a28║   　知種種解已　　導師如法說
T11n0310_p0218a29║   　是第三佛力 　　最勝子能信
T11n0310_p0218b01║   舍利 子。是名如來第三種種解智力 。由成就
T11n0310_p0218b02║   故。如來應正遍知。於大眾中正師子吼。自稱
T11n0310_p0218b03║   我處大仙 尊位 能轉梵輪。一 切世 間沙門婆
T11n0310_p0218b04║   羅門。及天魔梵。不能如法而轉。
T11n0310_p0218b05║   復次舍利 子。云 何 如來種種界智力 。舍利 子。
T11n0310_p0218b06║   如來應正等覺以 無上智力 。如實了 知一 切
T11n0310_p0218b07║   世 間種種諸界。由此界故。世 間含生集起福
T11n0310_p0218b08║   行。集非福行。集不動 行。或由此界殖出離種。
T11n0310_p0218b09║   如是等界如來於此如實了 知。又舍利 子。如
T11n0310_p0218b10║   來如實了 知眼界色界及眼識界。如是等界
T11n0310_p0218b11║   云 何 知耶。謂如實知。由內空外空內外空故。
T11n0310_p0218b12║   乃至如實了 知意界法界及意識界。如是等
T11n0310_p0218b13║   界云 何 知耶。謂如實知。由內空外空內外空
T11n0310_p0218b14║   故。又如實知地界水界火界風界。如是等界
T11n0310_p0218b15║   云 何 知耶。謂如實知。如空界故。如是欲界色
T11n0310_p0218b16║   界及無色界如實了 知。遍分別 所起故。又如
T11n0310_p0218b17║   實知有為界造作相故。無為界無造作相故。
T11n0310_p0218b18║   雜染界煩惱所引相故。清淨界自體光 淨相
T11n0310_p0218b19║   故。又如實知諸行界不順理無明相故。涅槃
T11n0310_p0218b20║   界順理明相故。如是諸界皆能明了 。是故舍
T11n0310_p0218b21║   利 子。若界能安立世 間。此界世 間之 所依住 。
T11n0310_p0218b22║   如是若界能發牽引。若界能興建立。若界能
T11n0310_p0218b23║   起方便 。若界能生意欲。若界能起熾然。若界
T11n0310_p0218b24║   能為依止。舍利 子。如是等界無量無邊。是亦
T11n0310_p0218b25║   如來如實明了 。既明了 已如其所應。廣為有
T11n0310_p0218b26║   情如法演說。舍利 子。如來非一 界種種界智
T11n0310_p0218b27║   力 。不可思議無有邊際與虛空等。若有欲求
T11n0310_p0218b28║   如來種種界智力 邊際者。不異有人求於空
T11n0310_p0218b29║   際。如是舍利 子。是諸菩薩摩訶薩。聞如來種
T11n0310_p0218c01║   種界智力 如虛空不可思議已。信 受諦奉清
T11n0310_p0218c02║   淨無疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。爾時
T11n0310_p0218c03║   世 尊。欲重宣此義。而說頌曰。
T11n0310_p0218c04║   　世 間諸含生　　依止種種界
T11n0310_p0218c05║   　隨其所流轉　　最勝悉能知
T11n0310_p0218c06║   　福非福不動 　　及順於出離
T11n0310_p0218c07║   　住 如是界已　　證寂靜涅槃
T11n0310_p0218c08║   　若眼界色界　　及以 眼識界
T11n0310_p0218c09║   　耳鼻舌身意　　諸界悉能知
T11n0310_p0218c10║   　又知於法界　　及以 意識界
T11n0310_p0218c11║   　內外界悉空　　佛能如實知
T11n0310_p0218c12║   　地界及水界　　火界與風界
T11n0310_p0218c13║   　四界同空相　　如是悉能知
T11n0310_p0218c14║   　若欲界色界　　及以 無色界
T11n0310_p0218c15║   　遍分別 所起　　佛能如實知
T11n0310_p0218c16║   　如虛空無邊　　界無邊亦爾
T11n0310_p0218c17║   　佛皆能照了 　　不謂我能知
T11n0310_p0218c18║   　諸界本無生　　亦無有滅者
T11n0310_p0218c19║   　是謂涅槃界　　勝丈 夫能知
T11n0310_p0218c20║   　如空量無邊　　諸佛智如是
T11n0310_p0218c21║   　由智能了 知　　變異於諸界
T11n0310_p0218c22║   　已知種種界　　調伏諸含生
T11n0310_p0218c23║   　是佛第四力 　　最勝子能信
T11n0310_p0218c24║   舍利 子。是名如來第四非一 界種種界智力 。
T11n0310_p0218c25║   由成就此力 故。如來應正等覺。於大眾中正
T11n0310_p0218c26║   師子吼。自稱我處大仙 尊位 能轉梵輪。一 切
T11n0310_p0218c27║   世 間沙門婆羅門。及天魔梵所不能轉。
T11n0310_p0218c28║   復次舍利 子。云 何 如來非一 根種種根智力 。
T11n0310_p0218c29║   舍利 子。如來應正等覺。以 無上智力 故如實
T11n0310_p0219a01║   能知。若他有情若數取者。種種諸根差別 之
T11n0310_p0219a02║   相。如來皆能分別 了 知。舍利 子。如是等相云
T11n0310_p0219a03║   何 知耶。所謂了 知鈍根中根利 根勝根劣 根。
T11n0310_p0219a04║   由隨遍分別 根故。能知眾生起極重貪。起極
T11n0310_p0219a05║   重瞋。起極重癡。如是諸根。是亦如來如實
T11n0310_p0219a06║   了 知。又舍利 子。由隨遍分別 根故。如來能知。
T11n0310_p0219a07║   或起假立貪瞋癡。或起微薄貪瞋癡。或起顛
T11n0310_p0219a08║   倒貪瞋癡。或起摧伏貪瞋癡。如是等相是亦
T11n0310_p0219a09║   如來如實了 知。又舍利 子。若不善因所生諸
T11n0310_p0219a10║   根。若由善因所生諸根。若不勤 因所生諸根。
T11n0310_p0219a11║   若出離因所生諸根。是亦如來如實了 知。又
T11n0310_p0219a12║   舍利 子。如來如實了 知。眼根耳根。鼻根舌
T11n0310_p0219a13║   根。身根意根。女根男根命根。樂根苦根。憂根
T11n0310_p0219a14║   喜根。捨根信 根。正勤 根。念根慧根。三摩地
T11n0310_p0219a15║   根。未知當知根。知根知已根。如是諸根差別
T11n0310_p0219a16║   之 相。是亦如來如實了 知。又舍利 子。如來如
T11n0310_p0219a17║   實知彼諸根。因於眼根當住 耳根。而不住 彼
T11n0310_p0219a18║   鼻舌身根。或因耳根當住 鼻根。或因鼻根當
T11n0310_p0219a19║   住 舌根。或因舌根當住 身根或因身根。當住
T11n0310_p0219a20║   眼根。如是等根如來於此如實知之 。
T11n0310_p0219a21║   復次舍利 子。若諸有情住 布施根修 戒方便 。
T11n0310_p0219a22║   爾時如來。以 勝劣 根智為說布施。若住 戒根
T11n0310_p0219a23║   修 施方便 為說於戒。若住 忍根修 勤 方便 為
T11n0310_p0219a24║   說忍法。住 正勤 根修 忍方便 為說正勤 。住 靜
T11n0310_p0219a25║   慮根。修 慧方便 為說靜慮。若住 慧根修 定方
T11n0310_p0219a26║   便 為說正慧。如是一 切菩提分法。諸根差別
T11n0310_p0219a27║   如實了 知。皆應廣說。又舍利 子。若諸有情住
T11n0310_p0219a28║   聲聞根而返修 於獨覺方便 。如來以 諸根智
T11n0310_p0219a29║   為說下乘。住 獨覺根而修 聲聞智方便 者。以
T11n0310_p0219b01║   諸根智為說中乘。住 大乘根而修 二 乘智方
T11n0310_p0219b02║   便 者。以 諸根智為說大乘。住 下劣 根修 大乘
T11n0310_p0219b03║   行。以 諸根智為說二 乘。若諸有情無堪任根
T11n0310_p0219b04║   無堪任相。如來如實知無堪任非法器已而
T11n0310_p0219b05║   便 捨置。若諸有情有堪任根有堪任相。如來
T11n0310_p0219b06║   如實知有堪任是法器者。即便 慇懃鄭重說
T11n0310_p0219b07║   法令其悟入 。如是舍利 子。如來了 知一 切有
T11n0310_p0219b08║   情諸根純熟及不純熟。諸根出離及不出離。
T11n0310_p0219b09║   舍利 子。諸有情根如來如實一 切了 知。住 如
T11n0310_p0219b10║   是相。如是方便 。如是信 解。如是本因。如是所
T11n0310_p0219b11║   緣。如是等流。如是究竟。舍利 子。如來種種根
T11n0310_p0219b12║   智。不可思議無邊無際與虛空等。若有欲求
T11n0310_p0219b13║   如來諸根智力 邊際者。不異有人求虛空際。
T11n0310_p0219b14║   諸菩薩摩訶薩聞是根力 如虛空已。信 受諦
T11n0310_p0219b15║   奉清淨無疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。
T11n0310_p0219b16║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說頌曰。
T11n0310_p0219b17║   　到 根彼岸含靈尊　　善達有情意性行
T11n0310_p0219b18║   　隨諸眾生根所堪　　人中師子為說法
T11n0310_p0219b19║   　下中上根所堪任　　善逝勝智根中起
T11n0310_p0219b20║   　觀彼解脫器心已　　知行慧者為說法
T11n0310_p0219b21║   　若人諸根能發起　　至極相續微煩惱
T11n0310_p0219b22║   　善達彼人所有根　　知行隨順為說法
T11n0310_p0219b23║   　若諸丈 夫有善根　　隨勤 信 欲廣開示
T11n0310_p0219b24║   　又隨根行相差別 　　說諸勝義定慧等
T11n0310_p0219b25║   　若人發起於信 欲　　慧者隨根說淨道
T11n0310_p0219b26║   　知彼所行眾行已　　為說勝法超諸苦
T11n0310_p0219b27║   　有定住 佛菩提根　　迷倒誤轉聲聞智
T11n0310_p0219b28║   　為說大乘成正覺　　此佛難伏第五 力
T11n0310_p0219b29║   舍利 子。是名如來第五 種種根智力 。由成就
T11n0310_p0219c01║   此力 故。如來於大眾中正師子吼。自稱我處
T11n0310_p0219c02║   大仙 尊位 能轉梵輪。一 切世 間沙門婆羅門。
T11n0310_p0219c03║   及天魔梵不能如法而轉。
T11n0310_p0219c04║   復次舍利 子。云 何 如來遍趣諸行智力 。舍利
T11n0310_p0219c05║   子。如來應正等覺以 無上智力 故。如實了 知
T11n0310_p0219c06║   遍行諸行。舍利 子。如是等相云 何 了 知。謂能
T11n0310_p0219c07║   了 知有情性等正定之 性。不正定性及邪定
T11n0310_p0219c08║   性。舍利 子。云 何 名為正定之 性。謂由因力 先
T11n0310_p0219c09║   世 方便 。開智利 根之 所生故。若諸如來為彼
T11n0310_p0219c10║   說法。若不說法。如來如實知彼有情前 世 因
T11n0310_p0219c11║   果堪任法器。隨應說法令速解脫。舍利 子。云
T11n0310_p0219c12║   何 名為不定之 性。由外緣力 而成熟相。若得
T11n0310_p0219c13║   如法教授教誡。可得解脫。不得如法教授教
T11n0310_p0219c14║   誡。不得解脫。如來為說隨順緣因相應之 法。
T11n0310_p0219c15║   彼諸有情聞正法已。如理修 行證解脫果。為
T11n0310_p0219c16║   如是等得義利 故。諸佛世 尊出興于世 。舍利
T11n0310_p0219c17║   子。云 何 名為邪定之 性。謂有情性煩惱所蔽
T11n0310_p0219c18║   不修 淨業。識性薄弱愚癡深厚。住 邪見網非
T11n0310_p0219c19║   正法器。若使如來為彼說法。若不說法。終不
T11n0310_p0219c20║   堪任證於解脫。如來如實知彼有情非法器
T11n0310_p0219c21║   已而便 捨置。是故舍利 子。諸菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0219c22║   愍此有情作利 益故。被弘誓鎧入 邪見軍教
T11n0310_p0219c23║   化摧伏。又舍利 子。如來如實了 知三種貪行。
T11n0310_p0219c24║   或淨美相起於貪行。或愛戀相起於貪行。或
T11n0310_p0219c25║   先世 因起於貪行。又能了 知三種瞋行。或損
T11n0310_p0219c26║   害相起於瞋行。委練觀察起於瞋行。先世 隨
T11n0310_p0219c27║   眠起於瞋行。又觀了 知三種癡行。或有癡行
T11n0310_p0219c28║   因無明生。或有癡行因妄有身見生。或有癡
T11n0310_p0219c29║   行因疑而生。如是一 切如來如實皆能了 知。
T11n0310_p0220a01║   復次舍利 子。如來如實了 知諸行。苦樂二 行
T11n0310_p0220a02║   俱 能速通。諸根利 故。苦樂二 行俱 是遲通。諸
T11n0310_p0220a03║   根鈍故。又如實知遲行遲通。捨所緣故。遲行
T11n0310_p0220a04║   速通道不息故。速行遲通勇 決進故。速行速
T11n0310_p0220a05║   通非彼性故。又如實知。或有諸行簡擇力 滿
T11n0310_p0220a06║   非修 習力 。或有諸行修 習力 滿非簡擇力 。或
T11n0310_p0220a07║   有諸行簡擇修 習二 力 俱 滿。或有諸行簡
T11n0310_p0220a08║   擇修 習力 俱 不滿。如是諸相如來如實皆能
T11n0310_p0220a09║   了 知。又如實知。或有諸行信 欲具 足非方便
T11n0310_p0220a10║   具 足。或有諸行方便 具 足信 欲不具 足。或有
T11n0310_p0220a11║   諸行信 欲方便 俱 不具 足。或有諸行信 欲方
T11n0310_p0220a12║   便 二 俱 具 足。如是一 切皆能了 知。又如實知。
T11n0310_p0220a13║   或有諸行身業清淨非由語心。或有諸行語
T11n0310_p0220a14║   業清淨非由身心。或有諸行心業清淨非由
T11n0310_p0220a15║   身語。或有諸行非身語心。或有諸行由身語
T11n0310_p0220a16║   心而得清淨。舍利 子。如是乃至一 切有情所
T11n0310_p0220a17║   有諸行。或因流轉。或因不流轉。或因流轉及
T11n0310_p0220a18║   不流轉。如來以 無礙智見故。於如是等一 切
T11n0310_p0220a19║   處轉。如是舍利 子。如來遍教行智力 。不可
T11n0310_p0220a20║   思議無邊無際與虛空等。諸菩薩摩訶薩聞
T11n0310_p0220a21║   是智力 不可思議如虛空已。信 受諦奉清淨
T11n0310_p0220a22║   無疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。爾時世
T11n0310_p0220a23║   尊。欲重宣此義。而說頌曰。
T11n0310_p0220a24║   　善逝如實了 諸行　　能知定因有情性
T11n0310_p0220a25║   　又知不定成熟相　　及諸根因相應法
T11n0310_p0220a26║   　諸行三種貪相應　　及與三種瞋癡合
T11n0310_p0220a27║   　無邊廣惑相應行　　緣因大師如實知
T11n0310_p0220a28║   　諸有苦行而根利 　　及有此行而鈍根
T11n0310_p0220a29║   　諸有樂行根利 鈍　　世 大依怙如實知
T11n0310_p0220b01║   　諸有鈍行及鈍修 　　或復行鈍而修 利
T11n0310_p0220b02║   　或復行速而修 遲　　或有俱 速非彼性
T11n0310_p0220b03║   　或有諸行簡擇生　　不由修 習道力 起
T11n0310_p0220b04║   　或修 習生非簡擇　　俱 生別 異共相應
T11n0310_p0220b05║   　或有諸行信 欲轉　　清淨而非方便 淨
T11n0310_p0220b06║   　或有返此俱 不俱 　　佛遍智者皆明了
T11n0310_p0220b07║   　復有淨修 於身業　　非語非心業清淨
T11n0310_p0220b08║   　或復語淨及身淨　　而彼心體非清淨
T11n0310_p0220b09║   　或有內心常清淨　　身語二 業非清淨
T11n0310_p0220b10║   　或復語淨及心淨　　而彼身業未甞淨
T11n0310_p0220b11║   　或身語心淨不淨　　諸行流轉及寂滅
T11n0310_p0220b12║   　遍智見者如實知　　是為如來第六 力
T11n0310_p0220b13║   舍利 子。是名如來第六 遍趣行智力 。由此力
T11n0310_p0220b14║   故。如來自稱處仙 尊位 轉大梵輪。乃至無有
T11n0310_p0220b15║   如法轉者。
T11n0310_p0220b16║   復次舍利 子。云 何 如來靜慮解脫三摩地三
T11n0310_p0220b17║   摩鉢底發起雜染清淨智力 。舍利 子。如來應
T11n0310_p0220b18║   正等覺。以 無上智力 故。如實了 知若自若他。
T11n0310_p0220b19║   一 切靜慮解脫三摩地。及三摩鉢底。發起雜
T11n0310_p0220b20║   染清淨之 法。舍利 子。如是等相云 何 知耶。謂
T11n0310_p0220b21║   如實知。由因由緣一 切有情能令雜染。又如
T11n0310_p0220b22║   實知。由因緣故一 切有情能令清淨。舍利 子。
T11n0310_p0220b23║   何 因何 緣能令雜染。舍利 子。由不稱理作意
T11n0310_p0220b24║   為因無明為緣。令諸有情發起雜染。如是無
T11n0310_p0220b25║   明為因諸行為緣。諸行為因識為其緣。以 識
T11n0310_p0220b26║   為因名色為緣。名色為因六 處為緣。六 處為
T11n0310_p0220b27║   因諸觸為緣。諸觸為因受為其緣。以 受為因
T11n0310_p0220b28║   愛為其緣。以 愛為因取為其緣。以 取為因有
T11n0310_p0220b29║   為其緣。以 有為因生為其緣。以 生為因老死
T11n0310_p0220c01║   為緣。煩惱為因諸業為緣。諸見為因愛為其
T11n0310_p0220c02║   緣。隨眠為因諸纏為緣。舍利 子。由如此等諸
T11n0310_p0220c03║   因緣故。令諸有情發起雜染。如是等相是亦
T11n0310_p0220c04║   如來如實了 知。舍利 子。何 因何 緣能令清淨。
T11n0310_p0220c05║   舍利 子。有二 因二 緣能令一 切有情清淨。所
T11n0310_p0220c06║   謂由他順音。及由內自如理作意。又奢摩他
T11n0310_p0220c07║   緣於一 境。及毘鉢舍那善巧方便 。復有二 因
T11n0310_p0220c08║   二 緣能令清淨。謂不來智及不去智。復有二
T11n0310_p0220c09║   因二 緣能令清淨。謂無生觀及證正定。復有
T11n0310_p0220c10║   二 因二 緣能令清淨。謂行具 足及明無明解
T11n0310_p0220c11║   脫作證。復有二 因二 緣能令清淨。謂修 解脫
T11n0310_p0220c12║   門及性解脫智。復有二 因二 緣能令清淨。謂
T11n0310_p0220c13║   隨覺諦及隨得諦。舍利 子。如是諸因諸緣能
T11n0310_p0220c14║   令一 切有情清淨。是亦如來如實了 知。
T11n0310_p0220c15║   復次舍利 子。如來如實知諸有情雜染境界。
T11n0310_p0220c16║   知諸有情清淨境界。或有雜染境界入 於清
T11n0310_p0220c17║   淨境界。或有清淨境界入 於雜染境界。如是
T11n0310_p0220c18║   皆由如實觀故。或有雜染境界入 於雜染境
T11n0310_p0220c19║   界。或有清淨境界入 於清淨境界。如是皆由
T11n0310_p0220c20║   增上慢執故。如來於中如實智轉。又舍利 子。
T11n0310_p0220c21║   如來以 如實知。於諸靜慮超越間雜差別 中
T11n0310_p0220c22║   轉。所謂離欲惡不善法。有尋有伺離生喜樂。
T11n0310_p0220c23║   具 足安止最初 靜慮。如來安住 初 靜慮已從
T11n0310_p0220c24║   滅定出。如是乃至入 滅定已從初 靜慮出。又
T11n0310_p0220c25║   舍利 子。如來以 如實知。於八 解脫或順次
T11n0310_p0220c26║   入 。或復逆入 。或順逆入 。或間雜入 。舍利 子。
T11n0310_p0220c27║   如是解脫何 等為八 。謂有色觀諸色。是初 解
T11n0310_p0220c28║   脫。內無色想外觀諸色。是第二 解脫。於淨
T11n0310_p0220c29║   解脫或於淨性起於淨解。是第三解脫。虛空
T11n0310_p0221a01║   想處定。是第四解脫。識想處定。是第五 解脫。
T11n0310_p0221a02║   無所有處定。是第六 解脫。非有想非無想處
T11n0310_p0221a03║   定。是第七解脫。若想受滅。是第八 解脫。又舍
T11n0310_p0221a04║   利 子。如來以 如實智。或安住 一 三摩地中。而
T11n0310_p0221a05║   復示現餘三摩地及三摩鉢底。又復示現種
T11n0310_p0221a06║   種觀解。而諸如來於諸等持未曾混亂 。又
T11n0310_p0221a07║   舍利 子。諸佛如來不緣三摩地故。入 於三摩
T11n0310_p0221a08║   地。或依一 三摩地故。成就一 切餘三摩地。或
T11n0310_p0221a09║   不起一 三摩地。而能遍入 諸三摩地。又諸如
T11n0310_p0221a10║   來心常住 定無展轉緣。又諸如來無不定心
T11n0310_p0221a11║   而可得者。諸佛如來住 定深妙。無有能觀如
T11n0310_p0221a12║   來所得三摩地者。舍利 子。聲聞所得三摩地。
T11n0310_p0221a13║   為獨覺三摩地之 所映奪。獨覺所得三摩地。
T11n0310_p0221a14║   為諸菩薩三摩地之 所映奪。菩薩所得三摩
T11n0310_p0221a15║   地。為諸佛三摩地之 所映奪。如來所得三摩
T11n0310_p0221a16║   地無映奪者。何 以 故。以 諸如來無映奪智常
T11n0310_p0221a17║   現轉故。舍利 子。如來如實了 知。如是教授。如
T11n0310_p0221a18║   是教誡。而能發起聲聞獨覺諸三摩地。又以
T11n0310_p0221a19║   如是教授教誡。而能發起諸菩薩等妙三摩
T11n0310_p0221a20║   地。諸佛如來如實知已。便 作如是教授教誡。
T11n0310_p0221a21║   舍利 子。如來靜慮解脫三摩地三摩鉢底雜
T11n0310_p0221a22║   染清淨發起智力 。不可思議無邊無際與虛
T11n0310_p0221a23║   空等。若有欲求如來定力 邊際者。不異有人
T11n0310_p0221a24║   求空邊際。舍利 子。諸菩薩摩訶薩。聞是諸定
T11n0310_p0221a25║   智力 不可思議如虛空已。信 受諦奉清淨無
T11n0310_p0221a26║   疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。爾時世 尊。
T11n0310_p0221a27║   欲重宣此義而說頌曰。
T11n0310_p0221a28║   　由此有情興雜染　　由此有情得清淨
T11n0310_p0221a29║   　大雄如是了 知已　　廣為宣揚微妙法
T11n0310_p0221b01║   　由彼違理作意因　　無明為緣生雜染
T11n0310_p0221b02║   　復因無明諸行緣　　乃至展轉生諸苦
T11n0310_p0221b03║   　違理作意及無明　　為彼有支生根本
T11n0310_p0221b04║   　諸佛如實了 知已　　隨其所應宣妙法
T11n0310_p0221b05║   　一 切雜染之 根本　　所謂業行及無明
T11n0310_p0221b06║   　復從此緣生諸識　　如是展轉興諸苦
T11n0310_p0221b07║   　由彼所說隨順音　　及由內懷如理觀
T11n0310_p0221b08║   　如斯二 因二 緣故　　一 切含靈證清淨
T11n0310_p0221b09║   　由奢摩他如理因　　及由毘鉢舍那緣
T11n0310_p0221b10║   　如是含靈證解脫　　大師如實皆能了
T11n0310_p0221b11║   　行者安住 淨尸羅　　觀察諸法皆空寂
T11n0310_p0221b12║   　已善修 習解脫門　　遠離諸有迫迮苦
T11n0310_p0221b13║   　此皆諸佛如實知　　一 切有情清淨行
T11n0310_p0221b14║   　空無相願解脫門　　善逝隨根而顯示
T11n0310_p0221b15║   　獨覺最勝及聲聞　　順逆履遊諸靜慮
T11n0310_p0221b16║   　如來宣示彼所證　　如有毒刺及怨讎
T11n0310_p0221b17║   　諸佛所證定解脫　　究竟無怨無毒刺
T11n0310_p0221b18║   　當知第七如來力 　　不為異證所摧伏
T11n0310_p0221b19║   舍利 子。是名如來第七諸定智力 。由得此力
T11n0310_p0221b20║   故。如來自稱處仙 尊位 轉大梵輪。乃至無有
T11n0310_p0221b21║   如法轉者。
T11n0310_p0221b22║   復次舍利 子。云 何 如來宿住 隨念作證智力 。
T11n0310_p0221b23║   舍利 子。如來應正等覺。以 無上智力 故。隨所
T11n0310_p0221b24║   憶念如實了 知。舍利 子。如來如是如實了 知。
T11n0310_p0221b25║   若自若他一 切有情無量宿住 。或念一 生十
T11n0310_p0221b26║   生百生千生。乃至無量拘胝那庾多百千生。
T11n0310_p0221b27║   悉皆隨念而能知之 。又隨念知劫 壞劫 成。或
T11n0310_p0221b28║   劫 成壞。或無量劫 壞。無量劫 成。無量劫 成壞。
T11n0310_p0221b29║   或復隨念百拘胝劫 。乃至無量百千拘胝那
T11n0310_p0221c01║   庾多劫 皆能了 知。又能隨念我於先世 曾彼
T11n0310_p0221c02║   彼處。如是名。如是姓。如是種類。如是飲食。
T11n0310_p0221c03║   如是色。如是相。如是形貌。如是壽量。如是久
T11n0310_p0221c04║   住 。如是苦樂。我於彼彼處終生彼彼處。復於
T11n0310_p0221c05║   彼彼處終來生此處。如是若自若他并諸形
T11n0310_p0221c06║   相。處所流類無量宿住 。悉能隨念而竝知之 。
T11n0310_p0221c07║   又舍利 子。如來如實了 知。一 切有情隨其往
T11n0310_p0221c08║   因。以 此因故。如是有情來生於此。知此因已
T11n0310_p0221c09║   隨應說法。又能了 知一 切有情。於過去世 諸
T11n0310_p0221c10║   心相續。此心無間緣如是境如是心生。由是
T11n0310_p0221c11║   所緣不具 足故如是心滅。如是一 切如來如
T11n0310_p0221c12║   實隨念了 知。又舍利 子。若一 有情心生展轉。
T11n0310_p0221c13║   從如是心無間次第如是相續。於如殑伽 沙
T11n0310_p0221c14║   劫 種種言說不能令盡。如一 有情心相如是。
T11n0310_p0221c15║   一 切有情其心亦爾。如來隨彼所有一 切心
T11n0310_p0221c16║   相。隨念悉能如實了 知。又舍利 子。如來依諸
T11n0310_p0221c17║   有情諸心展轉盡於後際。拘胝劫 數說不能
T11n0310_p0221c18║   盡而如來智亦無有盡。
T11n0310_p0221c19║   復次舍利 子。如來宿住 隨念作證智力 。不可
T11n0310_p0221c20║   思議。無有等者。無等等者。無量無數。不可宣
T11n0310_p0221c21║   說。又不可說有邊盡際。舍利 子。如來以 佛神
T11n0310_p0221c22║   力 。加 諸有情令念宿住 。而告之 曰。汝今應念
T11n0310_p0221c23║   於過去世 。已種如是諸善法根。或於佛所。或
T11n0310_p0221c24║   聲聞所。或獨覺所。或於正法種諸善根。如是
T11n0310_p0221c25║   善根悉當憶念。彼諸有情以 如來力 隨念皆
T11n0310_p0221c26║   知。舍利 子。如是如來以 佛神力 加 彼有情。令
T11n0310_p0221c27║   知宿住 無量善根所緣境已。如其所應而為
T11n0310_p0221c28║   說法。舍利 子。若諸有情。於阿耨多羅三藐三
T11n0310_p0221c29║   菩提。得不退轉。隨其欲解而求出離。或依聲
T11n0310_p0222a01║   聞乘。或依獨覺乘。或發阿耨多羅三藐三菩
T11n0310_p0222a02║   提心者。如是如來隨念智力 如實了 知。如是
T11n0310_p0222a03║   舍利 子。如來宿住 隨念作證智力 。不可思
T11n0310_p0222a04║   議。無量無數。無有邊際。與虛空等。諸有欲求
T11n0310_p0222a05║   如來宿住 隨念邊際者。不異有人求空邊際。
T11n0310_p0222a06║   舍利 子。諸菩薩摩訶薩聞是宿住 智力 不可
T11n0310_p0222a07║   思議如虛空已。信 受諦奉無惑無疑。乃至踊
T11n0310_p0222a08║   躍歡喜發希奇想。爾時世 尊。欲重宣此義。而
T11n0310_p0222a09║   說頌曰。
T11n0310_p0222a10║   　不思那庾拘胝劫 　　照世 明燈悉隨念
T11n0310_p0222a11║   　亦念過往自他生　　如觀掌內五 菴果
T11n0310_p0222a12║   　隨念名姓色分別 　　住 壽命盡諸生趣
T11n0310_p0222a13║   　含靈具 足如是因　　知時如應為說法
T11n0310_p0222a14║   　諸過去世 無邊際　　眾生所有心心法
T11n0310_p0222a15║   　是心無間是心生　　最勝大智皆能了
T11n0310_p0222a16║   　善逝了 知一 有情　　過往無間心相續
T11n0310_p0222a17║   　如殑伽 沙拘胝劫 　　不能說盡其邊際
T11n0310_p0222a18║   　乃至後際拘胝劫 　　演諸含靈往所行
T11n0310_p0222a19║   　而不與等智無盡　　是名諸佛智海量
T11n0310_p0222a20║   　一 切有情善信 欲　　已曾供 養諸世 尊
T11n0310_p0222a21║   　佛威神力 所加 被　　令緣過去修 淨行
T11n0310_p0222a22║   　大師隨念彼所受　　過去曾修 諸福行
T11n0310_p0222a23║   　念彼所住 三乘智　　不退解脫所依處
T11n0310_p0222a24║   　善逝稱往無邊智　　諸有情界難思議
T11n0310_p0222a25║   　無邊名稱第八 力 　　最勝長子能信 受
T11n0310_p0222a26║   舍利 子。是名如來第八 宿住 智力 。由得是力
T11n0310_p0222a27║   故。如來自稱處仙 尊位 轉大梵輪。乃至不能
T11n0310_p0222a28║   如法而轉。
T11n0310_p0222a29║   復次舍利 子。云 何 如來天眼通作證智力 。舍
T11n0310_p0222b01║   利 子。如來應正等覺。以 無上智力 。清淨天眼
T11n0310_p0222b02║   超過於人。觀諸有情死此生彼。若劣 若勝。好
T11n0310_p0222b03║   色惡色。如其習業或往善趣。或往惡趣。如是
T11n0310_p0222b04║   等相如來明見如實了 知。又能如實知諸含
T11n0310_p0222b05║   靈所造業行。如是有情成就身惡行。成就語
T11n0310_p0222b06║   惡行。成就意惡行。誹謗賢聖起諸邪見。彼乘
T11n0310_p0222b07║   如是邪見業受因故。身壞命終墮諸惡趣。或
T11n0310_p0222b08║   生地獄。或生畜生。或生鬼趣。如來又知如是
T11n0310_p0222b09║   有情。成就身妙行。成就語妙行。成就意妙行。
T11n0310_p0222b10║   不謗賢聖修 行正見。彼乘如是正見業受因
T11n0310_p0222b11║   故。身壞命終往諸善趣。若生天上樂世 界中。
T11n0310_p0222b12║   又復如來以 淨天眼觀於十方。不可宣說過
T11n0310_p0222b13║   殑伽 沙數。盡虛空際窮法界量。諸佛世 界種
T11n0310_p0222b14║   種相狀。或復現見諸佛剎土有洞然者。或見
T11n0310_p0222b15║   剎土有正壞者。或見剎土有正成者。又復現
T11n0310_p0222b16║   見一 切含識死時生時。或復現見諸大菩薩
T11n0310_p0222b17║   從覩史多天降神母胎。或復現見出母胎者。
T11n0310_p0222b18║   或觀諸方各行七步。或復現見入 處內宮。或
T11n0310_p0222b19║   見出家現修 苦行。或見諸佛悟大菩提。或復
T11n0310_p0222b20║   現見轉大法輪。或復現見捨諸壽行入 大涅
T11n0310_p0222b21║   槃。或復現見諸聲聞眾一 切畢竟入 般涅槃。
T11n0310_p0222b22║   或復現見一 切獨覺示諸神通報淨施福而涅
T11n0310_p0222b23║   槃者。又諸有情非可現見。而為如來天眼所
T11n0310_p0222b24║   見。亦非彼外五 通仙 眼之 所能見。亦非聲聞
T11n0310_p0222b25║   獨覺菩薩等眼之 所能見。彼一 切如來天眼
T11n0310_p0222b26║   悉能現見。如是非所現見微細眾生如車輪
T11n0310_p0222b27║   量。如來以 天眼觀之 。多於三千大千世 界所
T11n0310_p0222b28║   有人天。如是一 切無量無邊不可思議。如來
T11n0310_p0222b29║   悉能如實明見。舍利 子。如來以 淨天眼觀察
T11n0310_p0222c01║   一 切無量佛土諸含靈性。何 等眾生是如來
T11n0310_p0222c02║   化。何 等眾生見如來已方調伏者。如來爾時
T11n0310_p0222c03║   隨應利 見。即於前 住 令彼悟解。非餘眾生之
T11n0310_p0222c04║   所能知。如是舍利 子。如來天眼隨念作證智
T11n0310_p0222c05║   力 。不可思議無有邊際與虛空等。諸有欲求
T11n0310_p0222c06║   如來天眼智力 邊際者。不異有人求空邊際。
T11n0310_p0222c07║   舍利 子。諸菩薩摩訶薩聞如是力 不可思議
T11n0310_p0222c08║   如虛空已。信 受諦奉乃至發希奇想。爾時世
T11n0310_p0222c09║   尊。欲重宣此義。而說頌曰。
T11n0310_p0222c10║   　善逝天眼淨無垢　　淨業修 治無量劫
T11n0310_p0222c11║   　最勝由是觀十方　　無垢難思諸佛土
T11n0310_p0222c12║   　或壞或成或成壞　　乃至起住 火洞然
T11n0310_p0222c13║   　或有佛住 或無佛　　自然尊眼悉能見
T11n0310_p0222c14║   　有情性廣難思議　　乃至有色及無色
T11n0310_p0222c15║   　若墮惡趣善趣生　　自然尊眼悉能見
T11n0310_p0222c16║   　或多拘胝佛現在　　或現如來入 涅槃
T11n0310_p0222c17║   　并及緣覺若聲聞　　自然尊眼悉能見
T11n0310_p0222c18║   　或為利 生諸菩薩　　或行近妙菩提行
T11n0310_p0222c19║   　住 諸如來無障處　　自然導師皆能見
T11n0310_p0222c20║   　善逝如是眼無垢　　能見極細諸眾生
T11n0310_p0222c21║   　第九眼力 不思議　　最勝聰慧了 能信
T11n0310_p0222c22║   舍利 子。是名如來第九天眼智力 。由此力 故。
T11n0310_p0222c23║   自稱我處大仙 尊位 轉大梵輪。乃至一 切世
T11n0310_p0222c24║   間不能如法而轉。
T11n0310_p0222c25║   復次舍利 子。云 何 如來流盡作證智力 。舍利
T11n0310_p0222c26║   子。如來應正等覺。以 無上智力 。如實了 知。為
T11n0310_p0222c27║   盡諸流無流。心解脫慧解脫自然通慧。作證
T11n0310_p0222c28║   具 足而住 。如實了 知。我生已盡梵行已立。所
T11n0310_p0222c29║   作已辦。不受後有。舍利 子。如來流盡智力 清
T11n0310_p0223a01║   淨無垢光 潔圓照。永斷一 切相續習氣。諸聲
T11n0310_p0223a02║   聞乘雖復流盡。唯能斷除少分習氣。諸獨覺
T11n0310_p0223a03║   乘雖復流盡。亦能斷除少分習氣。而遠離大
T11n0310_p0223a04║   悲及諸才辯。唯有如來諸流永盡。具 一 切種
T11n0310_p0223a05║   微妙佛法。斷除一 切相續習氣。大悲所攝無
T11n0310_p0223a06║   畏才辯之 所觀察。一 切世 間諸有含識不能
T11n0310_p0223a07║   映奪。一 剎那心而常具 足相應無異。何 以 故。
T11n0310_p0223a08║   由如來無業無煩惱無忘失威儀 諸習氣故。
T11n0310_p0223a09║   舍利 子。譬如清淨虛空。不與一 切煙塵雲霧
T11n0310_p0223a10║   而共住 止。如是如來流盡智力 。不與一 切煩
T11n0310_p0223a11║   惱習氣而共住 也。舍利 子。諸佛如來住 如是
T11n0310_p0223a12║   等流盡智已。復能為彼有流有取一 切眾生
T11n0310_p0223a13║   說流盡法。及說永斷一 切取法。一 切眾生諸
T11n0310_p0223a14║   流諸取。皆從虛妄遍分別 起。如來如實觀察
T11n0310_p0223a15║   是已。欲令一 切不復起故。如其所應以 諸譬
T11n0310_p0223a16║   喻而為說法。令如實知諸流虛妄。由知是已
T11n0310_p0223a17║   不取諸法。由不取故則 能畢竟入 般涅槃。又
T11n0310_p0223a18║   舍利 子。如來如實了 知一 切有情諸流起滅
T11n0310_p0223a19║   諸流趣行。如是知已為諸有情如應說法。如
T11n0310_p0223a20║   是舍利 子。如來流盡作證智力 。不可思議無
T11n0310_p0223a21║   有邊際與虛空等。若有欲求如來流盡智力
T11n0310_p0223a22║   邊際者。不異有人求於空際。舍利 子。諸菩薩
T11n0310_p0223a23║   摩訶薩聞如來流盡作證智力 不可思議如虛
T11n0310_p0223a24║   空已。信 受諦奉心慮清淨無惑無疑。倍復踊
T11n0310_p0223a25║   躍深生歡喜發希奇想。爾時世 尊。欲重宣此
T11n0310_p0223a26║   義。而說頌曰。
T11n0310_p0223a27║   　導師流盡智無垢　　無量廣大淨無障
T11n0310_p0223a28║   　由成如是第十力 　　故說寂靜妙菩提
T11n0310_p0223a29║   　諸聲聞乘流盡智　　有量習氣隨繫縛
T11n0310_p0223b01║   　人中最勝大導師　　無量結習同灰燼
T11n0310_p0223b02║   　有證緣覺菩提者　　遠離大悲才與辯
T11n0310_p0223b03║   　唯薄伽 梵諸流盡　　大悲才辯無有量
T11n0310_p0223b04║   　諸佛安住 流盡智　　了 知眾生流取相
T11n0310_p0223b05║   　皆從虛妄諸法生　　彼未解斯真理趣
T11n0310_p0223b06║   　如來起悲為敷演　　無常不淨無我法
T11n0310_p0223b07║   　彼觀諸法空無性　　當證如來寂靜地
T11n0310_p0223b08║   　無我無壽無數取　　無人摩納作受者
T11n0310_p0223b09║   　虛妄遍入 諸法中　　起大悲心說令脫
T11n0310_p0223b10║   　善逝慈悲無厭倦　　真智常流無忘失
T11n0310_p0223b11║   　由是最勝恒方便 　　為利 眾生開妙法
T11n0310_p0223b12║   　能伏他論第十力 　　無有邊際等虛空
T11n0310_p0223b13║   　世 尊常住 十力 故　　無等法輪恒轉世
T11n0310_p0223b14║   舍利 子。是名如來第十流盡智力 。由成就此
T11n0310_p0223b15║   力 故。如來應正等覺。自稱我處大仙 尊位 。於
T11n0310_p0223b16║   大眾中正師子吼轉大梵輪。一 切世 間沙門
T11n0310_p0223b17║   婆羅門。諸天魔梵。不能如法而轉。如是舍利
T11n0310_p0223b18║   子。諸菩薩摩訶薩。由聞如來功 德不可思議
T11n0310_p0223b19║   故。於如來十力 信 受諦奉。心慮清淨無惑無
T11n0310_p0223b20║   疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。
T11n0310_p0223b21║   大寶積經卷第三十八